Dalam beberapa ayat, Allah Ta’ala telah memerintahkan untuk berlaku jujur. Di antaranya pada firman Allah Ta’ala,
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ
“Hai orang-orang yang beriman bertakwalah kepada Allah, dan hendaklah kamu bersama orang-orang yang benar.” (QS. At Taubah: 119).
Dalam ayat lainnya, Allah Ta’ala berfirman,
فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ
“Tetapi jikalau mereka berlaku jujur pada Allah, niscaya yang demikian itu lebih baik bagi mereka.” (QS. Muhammad: 21)
Dalam hadits dari sahabat 'Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu ‘anhu juga dijelaskan keutamaan sikap jujur dan bahaya sikap dusta. Ibnu Mas’ud menuturkan bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,
عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِى إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِى إِلَى الْجَنَّةِ وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِى إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِى إِلَى النَّارِ وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا
“Hendaklah kalian senantiasa berlaku jujur, karena sesungguhnya kejujuran akan megantarkan pada kebaikan dan sesungguhnya kebaikan akan mengantarkan pada surga. Jika seseorang senantiasa berlaku jujur dan berusaha untuk jujur, maka dia akan dicatat di sisi Allah sebagai orang yang jujur. Hati-hatilah kalian dari berbuat dusta, karena sesungguhnya dusta akan mengantarkan kepada kejahatan dan kejahatan akan mengantarkan pada neraka. Jika seseorang sukanya berdusta dan berupaya untuk berdusta, maka ia akan dicatat di sisi Allah sebagai pendusta.”[1]
Begitu pula dalam hadits dari Al Hasan bin ‘Ali, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيبُكَ فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ وَإِنَّ الْكَذِبَ رِيبَةٌ
“Tinggalkanlah yang meragukanmu pada apa yang tidak meragukanmu. Sesungguhnya kejujuran lebih menenangkan jiwa, sedangkan dusta (menipu) akan menggelisahkan jiwa.”[2] Jujur adalah suatu kebaikan sedangkan dusta (menipu) adalah suatu kejelekan. Yang namanya kebaikan pasti selalu mendatangkan ketenangan, sebaliknya kejelekan selalu membawa kegelisahan dalam jiwa.
Dikutip dari : http://tiarahayusman5.blogspot.co.id/2012/11/hadist-tentang-kejujuran.html
Serat Tripama
Serat Tripama saking 3 tembang yaiku :
a.
Tri tegese telu
b.
Pa tegese patuladhan
c.
Ma tegese utama
Serat Tripama iku
dianggit dening KGPAA Sri Mangkunegara IV ing tahun (1809 - 1881 M) wonten
Surakarta. Serat Tripama iku ditulis ing Tembang Dhandanggula kang nduweni 7 pada,
kang nggambarake katuladanan Patih Suwanda (Bambang Sumantri), Kumbakarna dan
Suryaputra (Adipati Karna).
·
Bambang Sumantri yang setelah
menjadi patih disebut “Patih Suwanda” adalah Patih dari Raja Harjunasasrabahu
dari negara Maespati pada era sebelum Sri Rama tokoh dalam kisah Ramayana.
Patih Suwanda termasyhur dalam kegagahberaniannya, mampu melaksanakan semua
tugas dari Prabu Harjunasasrabahu dengan penuh tanggungjawab dan akhirnya gugur
di palagan melawan Dasamuka.
·
Kumbakarna adalah adik dari Prabu
Dasamuka raja Ngalengkadiraja (Alengka), walaupun berbentuk raksasa tetapi
tidak mau membenarkan tindakan kakaknya yang angkara murka dengan menculik Dewi
Shinta. Walaupun demikian pada saat kerajaan Ngalengkadiraja diserang oleh
musuh, yaitu Sri Rama dan pasukannya, Kumbakarna memenuhi panggilan sifat
ksatrianya, mengorbankan jiwa untuk membela tanah air. Kumbakarna gugur membela
negara, bukan membela kakaknya. Kumbakarna adalah salah satu pelaku dalam kisah
Ramayana.
·
Adipati Karna adalah tokoh
dalam Mahabharata. Ia tidak membela Pandawa yang saudara satu ibu
melainkan membela Prabu Suyudana (Kurupati) raja Hastina untuk membalas budi
baik sang raja yang telah mengangkat derajatnya. Adipati Karna yang saat
kelahirannya dibuang di sungai kemudian ditemu dan diangkat anak oleh kusir
Adirata, dijadikan adipati oleh Prabu Suyudana. Oleh sebab itu dalam perang
besar Bharatayuda Adipati Karna berada di pihak Kurawa yang ia tahu bahwa
Kurawa adalah pihak yang angkara murka. Sang Suryaputra gugur dalam perang
tanding melawan Harjuna, adiknya, satu ibu.
Dhandanggula iku kalebu serat tripama. Dhandanggula iku
saking 2 tembang yaiku:
a.
Dhandang tegese cewe utawa seneng omong ing
ngendi papan
b.
Gula tegese samubarang kang legi
Dhandanggula ngemu
surasa kang becik, mula dhandanggula pantese kangge aweh pitutur kang becik.
Watake luwes, seneng, lan gumbira.
Pathokan tembung
Dhandanggula
a.
Guru gatra
: 10
b.
Guru Lagu :
i, a, e, u, i, a, u, a, i, a
c.
Guru Wilangan :
10, 10, 8, 7, 9, 7, 6, 8, 12, 7
|
1.
Yogyanira kang para prajurit, Lamun bisa samya anulada, Kadya nguni caritane, Andelira sang Prabu, Sasrabau ing Maespati, Aran Patih Suwanda, Lalabuhanipun, Kang ginelung tri prakara, Guna kaya purunne kang denantepi, Nuhoni trah utama, |
1.
Seyogianya para prajurit, Bila dapat semuanya meniru, Seperti masa dahulu, (tentang) andalan sang Prabu, Sasrabau di Maespati, Bernama Patih Suwanda, Jasa-jasanya, Yang dipadukan dalam tiga hal, (yakni) pandai mampu dan berani (itulah) yang ditekuninya, Menepati sifat keturunan (orang) utama. |
|
2.
Lire lalabuhan tri prakawis, Guna bisa saniskareng karya, Binudi dadi unggule, Kaya sayektinipun, Duk bantu prang Manggada nagri, Amboyong putri dhomas, Katur ratunipun, Purunne sampun tetela, Aprang tandhing lan ditya Ngalengka aji, Suwanda mati ngrana. |
2.
Arti jasa bakti yang tiga macam itu, Pandai mampu di dalam segala pekerjaan, Diusahakan memenangkannya, Seperti kenyataannya, Waktu membantu perang negeri Manggada, Memboyong delapan ratus orang puteri, Dipersembahkan kepada rajanya, (tentang) keberaniannya sudahlah jelas, Perang tanding melawan raja raksasa Ngalengka, (Patih) Suwanda dalam perang. |
|
Dua bait pertama mengisahkan tentang Bambang Sumantri
|
|
|
3.
Wonten malih tuladan prayogi, Satriya gung nagari Ngalengka, Sang Kumbakarna namane, Tur iku warna diyu, Suprandene nggayuh utami, Duk awit prang Ngalengka, Dennya darbe atur, Mring raka amrih raharja, Dasamuka tan keguh ing atur yekti, De mung mungsuh wanara. |
3.
Ada lagi teladan baik, Satria agung negeri Ngalengka, Sang Kumbakarna namanya, Padahal (ia) bersifat raksasa, meskipun demikian (ia) berusaha meraih keutamaan, sejak perang Ngalengka (melawan Sri Ramawijaya), ia mengajukan pendapat, kepada kakandanya agar selamat, (tetapi) Dasamuka tak tergoyahkan oleh pendapat baik, Karena hanya melawan (barisan) kera. |
|
4.
Kumbakarna kinen mangsah jurit,
Mring kang rak sira tan lenggana, Nglungguhi kasatriyane, Ing tekad datan purun, Amung cipta labih nagari, Lan nolih yayahrena, Myang luluhuripun, Wus mukti aneng Ngalengka, Mangke arsa rinusak ing bala kali, Punagi mati ngrana. |
4.
Kumbakaran diperintah maju perang, Oleh kakandanya ia tidak menolak, Menepati (hakekat) kesatriaannya, (sebenarnya) dalam tekadnya (ia) tak mau, (kesuali) melulu membela negara, Dan mengangkat ayah-bundanya, Telah hidup nikmat di negeri Ngalengka, (yang) sekarang akan dirusak oleh barisan kera, (kumbakarna) bersumpah mati dalam perang. |
|
Bait ke tiga dan keempat ini berkisah tentang Kumbakarna
|
|
|
5.
Wonten malih kinarya palupi, Suryaputra Narpati Ngawangga, Lan Pandhawa tur kadange, Len yayah tunggil ibu, Suwita mring Sri Kurupati, Aneng nagri Ngastina, Kinarya gul-agul, Manggala golonganing prang, Bratayuda ingadegken senapati, Ngalaga ing Korawa. |
5.
Baik pula untuk teladan, Suryaputera raja Ngawangga, Dengan Pandawa (ia) adalah saudaranya, Berlainan ayah tunggal ibu, (ia) mengabdi kepada Sri Kurupati, Dijadikan andalan, Panglima di dalam perang Bratayuda, (ia) diangkat menjadi senapati, Perang di pihak Korawa. |
|
6.
Minungsuhken kadange pribadi, Aprang tandhing lan sang Dananjaya, Sri Karna suka manahe, Dene sira pikantuk, Marga dennya arsa males-sih, Ira sang Duryudana, Marmanta kalangkung, Dennya ngetog kasudiran, Aprang rame Karna mati jinemparing, Sumbaga wirotama. |
6.
Dihadapkan dengan saudaranya sendiri, Perang tanding melawan Dananjaya, Sri Karna suka hatinya, Karena (dengan demikian) ia memperoleh jalan untuk membalas cinta kasih, Sang Duryudana, Maka ia dengan sangat, Mencurahkan segala keberaniannya, (dalam) perang ramai Karna mati dipanah (musuhnya), (akhirnya ia) mashur sebagai perwira utama. |
|
Bait ke 5 dan 6 berkisah tentang (Suryaputra)
|
|
|
7.
Katri mangka sudarsaneng Jawi, Pantes lamun sagung pra prawira, Amirita sakadare, Ing lalabuhanipun, Aja kongsi mbuwang palupi, Manawa tibeng nistha, Ina esthinipun, Sanadyan tekading buta, Tan prabeda budi panduming dumadi, Marsudi ing kotaman. |
7.
Ketiga (pahlawan tersebut) sebagai teladan orang Jawa, Sepantasnyalah semua para perwira, Mengambilnya sebagai teladan seperlunya, (yakni) mengenai jasa-bakti-nya, Janganlah sampai membuang teladan, Kalau-kalau jatuh hina, Rendah cita-citanya, Meskipun tekad raksasa, Tidaklah berbeda usaha menurut takdirnya (sebagai) makhluk, Berusaha meraih keutamaan. |
Blog Kulo
Blog sek nduweni isi arupa ilmu - ilmu kang bakal saget dadi bekal urip kita sedaya. Waks sok basa jawa nih aku, padahal ya kurang begitu bisa bahasa krama.
Di blog ini kita bisa belajar bareng nih tentang ilmu kejuruan(RPL), akademik, serta ilmu agama .... wah keren banget kan ada ilmu agamanya lagi
So pasti itu akan berguna baik dunia dan akhirat, yang bisa menatap ke masa depan yang lebih baik.
